Má mysl se zrcadlí na obloze, mraky odplouvají na východ.

Pi-jen-lu (Hekiganroku)
sestavil Jüan-wu Kche-čchin (Engo Kokugon)

16. kóan

Ťing-čching a „Klování a klepání"

Návod:

Cesta nezná žádné vedlejší odbočky; ten, kdo na ní stojí, je sám a vznešený.
Dharma je mimo vidění a slyšení; daleko přesahuje slova a myšlenky.
Pokud projdeš džunglí trnů, rozvážeš pouta buddhů a patriarchů a dosáhneš oblasti tajemství, pak nebeská božstva nenajdou způsob, jak nabídnout květiny, ani nebuddhisté neuvidí bránu, kterou by mohli špehovat.
Jednáš celý den, aniž bys kdy jednal; mluvíš celý den, aniž by kdy mluvil.
V naprosté svobodě budeš moci rozvíjet činnosti klubání a klování a ovládat meč, který zabíjí a dává život.
I když se tím staneš, musíš vědět, že při vedení druhých bys měl jednou rukou zvedat a druhou tlačit dolů.
Pak se na tu záležitost trochu hodíš.
Přesto, pokud jde o podstatnou záležitost, nemá to s těmito věcmi nic společného.
Co je to podstatné?
Pokusím se uvést příklad, podívej se!

Případ:

Jeden mnich se zeptal Ťing-čchinga: „Chci klovat zevnitř. Mohl bys prosím klepat zvenčí.“
Ťing-čching řekl: Mohl bys dosáhnout života nebo ne?“
Mnich řekl:
Kdybych nemohl dosáhnout života, stal bych se terčem posměchu.“
Ťing-čching řekl:
Ty jsi taky chlapík v plevelu!“

Verš:

Starý Buddha měl svůj způsob učení,
Odpověď mnicha nezískala žádnou chválu.
Cizinci sobě navzájem, slepice a kuřátko,
Kdo může klovat, když přijde ťukání?
Venku kohoutek dával;
Uvnitř zůstalo kuřátko.
Ještě jednou
kohoutek dával;
Mniši po celém světě se o tento trik pokoušejí marně.

© 2023-2024 Zenová mysl

Přejít nahoru