Čínská mniška – čchanový mistr tzv. severní školy, dědička dharmy mistra Chung-čenga (Kóšó). Většina starších badatelů ji považovala za muže – mnicha.

Údaje o životě mnišky Čchi-wej známe z epitafu od Čchüan Te-jüa:

Čchi-wej pocházela z velmi významné rodiny Čchüan s dlouhou tradicí úředních služeb a rozsáhlými politickými kontakty, která původně sídlila v Lüe-jangu, v Tchien-šuej. Od narození byla „inteligentní, odtažitá a obařená tajemným osvícením“. V 9 letech (728) byla zasvěcena mistrem Ťin-kangem z kláštera Ťien-fu do posvátných manter a muder. Tímto mistrem byl esoterický mistr Vadžrabódhi, v Číně známější jako Ťin-kang-č‘ (671?-741). Rychlost, s jakou byla osvícena, způsobila, že ji lidé přirovnávali k předčasně dospělé. Nicméně, protože její ctnost i vzhled byly vynikající a její příbuzní ji respektovali a oceňovali, trvali na tom, aby si vybrala jako manžela nějakého vynikajícího byrokrata a učence. V té době však byla tak duchovně horlivá, že chtěla opustit svůj rodinný život a aby unikla zásnubám, měla v úmyslu se pořezat.

Poté, co její otec Čchüan Tchung-kuang zemřel, její matka a starší bratři již nebyli schopni omezovat její touhu vstoupit do sanghy. Proto, když právě dosáhla plnoletosti (patnácti let), oblékla si mnišské roucho. V prvním roce éry Tchien-pao (742), když jí bylo dvaadvacet let, přijala úplné vysvěcení od mistra Vinaji Ting-pina z kláštera Fu-sien. Poté vstoupila do kláštera An-kuo ve východním hlavním městě (Luo-jang) a studovala meditaci u mnišky Wu-šeng.

Ačkoli měla mysl začátečníka, přebývala ve skutečné moudrosti; osvobozená od formy bytí, byla osvícena k dharmě prázdnoty. Následně důkladně porozuměla písmům pod vedením velkého mistra Chung-čenga a zvláště se zběhla v učení Lankávatára sútry.

Epitaf dále Čchi-wej opěvuje po jejím osvícení pod mistrem Chung-čenem: