Když byl chrám dokončen, mistr řekl mistru Niao-kcheovi: „Od sedmi let váš pokorný student šetřil jídlem a v jedenácti letech přijal pět předpisů. Když mi je letos dvaadvacet let a odešel jsem ze státní služby za účelem opuštění rodinného života, mohl by mi ctihodný mistr udělit plné mnišské svěcení.“
Niao-kche odpověděl: „V dnešní době je jen málo mnichů, kteří dokážou pilně a důkladně odetnout utrpení; a jejich nekalých praktik je mnoho.“
Mistr odpověděl: „Čistota zdroje je neposkvrněná, původní naplnění pocitem božství se nepodobá světlu.“
Niao-kcheř řekl: „Pokud oceňuješ úžasnou úplnost čisté moudrosti a to, že její podstata je sama o sobě prázdná a klidná, je to skutečně odchod z domácího života, k čemu by tedy byly vnější formy? Měli byste být laickým bódhisattvou, zapojující se do všech praktik zdrženlivosti a štědrosti, jako Sie Ling-jün a jeho společníci.“
Mistr trval na svém: „Pokud je to takto teoreticky, jakou to má praktickou výhodu? Pokud by Velký Mistr ve své laskavosti měl soucit a přijal mě jako žáka, přísahám, že budu poslouchat jeho učení.“
Třikrát se mistr zeptal tímto způsobem, ale nedostal žádnou odpověď. Pak Tchao-kuang energicky řekl Niao-kcheovi: „Velvyslanec Čching se nikdy neoženil, ani si nevzal konkubínu. Teď, pokud ho čchanový mistr nevysvobodí, kdo ho převeze (na druhý břeh)?
Niao-kche ho pak oblékl, oholil mu hlavu a dal mu všechny předpisy.